JURNAL 2

Manajemen etika di Sektor Hotel:

 Menciptakan Pengalaman Kerja otentik untuk Pekerja dengan 

Intelektual Cacat

            Studi ini meneliti pengalaman kerja dari pekerja dengan cacat intelektual (WWID) di sektor hotel di Australia. Melalui studi kasus kualitatif, kami mewawancarai manajer dan WWID, dan mengadakan kelompok fokus dengan supervisor dan rekan-rekannya di tiga hotel. Studi ini menemukan bahwa partisipatif praktek-kerja-praktek memberikan bukti bagaimana WWID cocok di tempat kerja. Ketika pekerja dihadapkan dengan kecemasan yang berhubungan dengan pekerjaan, sifat pragmatis keaslian eksistensial menjadi kenyataan. Temuan kami menunjukkan bahwa mengelola pekerja etis dapat menyebabkan bekerja lebih otentik ences pengalaman-.

Literatur

            Berbagai jenis cacat Dilaporkan berdampak pada pekerja dalam berbagai cara; orang dengan cacat fisik memiliki hambatan seperti kehilangan anggota tubuh, gangguan muskuloskeletal (arthritis) dan gangguan sensorik (multiple scle- Rosis) yang berdampak pada kehidupan sehari-hari mereka (AIHW 2014). Menurut Fuller et al. (2000), cacat kesehatan mental Mempengaruhi 'kognitif seseorang, kemampuan emosional atau sosial' (hlm. 149), dengan gejala yang paling parah yang Didiagnosis sebagai penyakit mental / kejiwaan, seperti skizofrenia. Cacat intelektual 'ditandai dengan sultasi limi- signifikan baik dalam fungsi intelektual dan adaptif beha- viour sebagai Disajikan dalam konseptual, sosial, dan praktis keterampilan adaptif' (Schalock et al., 2007, hal. 118). Penelitian ini difokuskan pada WWIDs, karena ada keterbatasan pengetahuan dari praktisi kesulitan, Ulasan karyawan ini pengalaman di tempat kerja, serta kelangkaan literatur akademik di daerah ini. Sering WWID memiliki statistik yang dilaporkan lebih tinggi dari pengangguran dan pengucilan dari pekerjaan (Doctor et al, 2005;. Lerner et al 2004.).

             Di Australia, The Disability Discrimination Act 1992 (Cth) mengharuskan majikan untuk tidak melakukan diskriminasi langsung atau tidak langsung oleh perlakuan yang kurang menyenangkan; untuk melakukan penyesuaian yang wajar jika diperlukan dan untuk menghindari dan mencegah pelecehan atas dasar kecacatan. Sayangnya, bukti internasional menunjukkan bahwa pengetahuan majikan kewajiban--kewajiban hukum terbatas (Foster 2007; Jones et al 2006;. Niehaus dan Bernhard 2006; Harga dan Gerber 2001). Schur et al. (2005) menunjukkan perhatian harus diberikan kepada 'cara di mana budaya perusahaan menciptakan atau memperkuat hambatan untuk karyawan penyandang cacat dan bagaimana hambatan tersebut dapat dihapus atau mengatasi' (hal. 3). Cunningham et al. (2004) menganalisis empat studi kasus di dua dua organisasi sektor swasta sektor publik dan, wawancara 12 manajer dan 28 WWID. Studi ini menemukan bahwa tanggung jawab HR berbeda-beda di organisasi dan pendekatan ad hoc tidak memberikan dukungan yang efektif bagi pekerja penyandang cacat intelektual. Ini adalah kasus bahkan setelah pengenalan undang-undang di banyak negara Barat melarang diskriminasi di tempat kerja. Banyak majikan menghindari perekrutan pekerja dengan cacat intelektual dan mengabaikan dukungan yang ditawarkan oleh lembaga dibebankan dengan meningkatkan tanggung bisa dijangkau. Ini menyoroti kurangnya pemahaman dan keengganan manajer untuk memahami kebutuhan pekerja penyandang cacat intelektual.

            Namun, manajemen sumber daya manusia (SDM)-praktek-praktek dapat memiliki dampak positif pada tingkat lapangan kerja penyandang cacat dengan memfasilitasi penyesuaian kerja yang wajar dan penciptaan lingkungan kerja yang lebih inklusif

            Penelitian lebih lanjut diperlukan untuk memahami bagaimana pekerjaan dapat memberikan sumber penting dari dukungan keuangan, sosial dan emosional (Lewis et al. 2011) untuk WWID. Ini mendukung argumen kita untuk penelitian lebih lanjut untuk mengeksplorasi bagaimana hambatan tersebut dapat diatasi dan menampilkan contoh-contoh praktis dari inklusi di tempat kerja, dan manajemen etis WWID.

Keaslian di Tempat Kerja

             Keaslian adalah sebuah konsep mapan dalam ilmu sosial dan sekarang sudah mulai diperiksa dalam konteks tempat kerja. Pariwisata dan sastra perhotelan telah mengidentifikasi berbagai bentuk keaslian. Keaslian eksistensial memberitahu kita tentang cara-cara di mana seorang individual terlibat dalam kegiatan seperti bekerja dan bagaimana mereka menginterpretasikan pengalaman mereka (Reisinger dan Steiner 2006; Wang 1999). kepemimpinan otentik adalah tentang transparansi dari perilaku pemimpin yang konsisten dengan niat moral dan nilai-nilai (Zhu et al. 2004). Dengan demikian, perilaku etis sendiri tidak cukup dan perlu dilihat sebagai kongruen dengan nilai-nilai moral pemimpin sendiri.

Kerangka teoritis

           Seperti telah dibahas sebelumnya, kerangka teoritis tanggung jawab sosial perusahaan telah digunakan untuk menyelidiki praktik HR dalam waktu tiga hotel. Kerangka kerja ini mendukung gagasan bahwa iklim etika akan mempromosikan pengalaman kerja otentik untuk WWID.

Tanggung Jawab Sosial Perusahaan dalam suatu Etika Kerja

           Perusahaan literatur tanggung jawab sosial menunjukkan bahwa perusahaan memiliki tiga tanggung jawab umum untuk masyarakat: hukum, ekonomi dan etika (Carroll 1979; Schwartz dan Carroll 2003). Organisasi harus mempertimbangkan portofolio masing terhadap stakeholders, seperti karyawan, pelanggan

            Berikut inisiatif CSR, manajer dan organisasi dapat menciptakan iklim etika kerja melalui praktek-praktek HR memanfaatkan yang mendorong pengalaman kerja otentik untuk WWIDs (Dibben et al, 2002;. Jamali 2008; Russo dan Perrini 2010). Misalnya, persepsi iklim etika dapat dilihat untuk memenuhi tanggung jawab hukum praktek ing HR utilis- menyeluruh yang menanggapi undang-undang ketenagakerjaan. Untuk memenuhi tanggung jawab etis organisasi, persepsi yang dari iklim etika dapat terjalin melalui mendukung tenaga kerja yang beragam. Untuk WWID, ini bisa melalui menciptakan pengalaman kerja otentik seperti pelatihan, kerja tim dan ulasan kinerja (Stewart et al. 2011).

Keaslian eksistensial

            Keaslian eksistensial terjadi ketika kegiatan tertentu di tempat kerja memotivasi keadaan milik, di mana ada individu merasa bahwa mereka sedang 'diri sejati' mereka. Partisipasi aktif dalam kegiatan kerja untuk memfasilitasi inklusi sosial merupakan faktor penting untuk mencapai expe rience otentik eksistensial. Penelitian kami mengeksplorasi refleksi otentik yang dimaksud masyarakat tempat kerja dalam konteks tiga hotel. Kami mengakui bahwa penelitian ini perlu diperluas untuk mencakup pengalaman tamu, dan dalam laporan cluding con- kami, kami membuat rekomendasi untuk penelitian masa depan. Tempat kerja, seperti sektor hotel, sering ditandai dengan bentuk intra-personal keaslian eksistensial

Metodologi

               Penelitian ini didasarkan pada pendekatan studi kasus, menggunakan data yang dikumpulkan melalui wawancara peserta dan kelompok fokus. Pendekatan studi kasus adalah yang paling tepat karena berfokus pada sifat sosial dibangun dari realitas untuk memahami fenomena sosial dalam konteks (Denzin dan linier Coln 2000). Tiga lokasi penelitian secara internasional bermerek jaringan hotel di Australia, dua yang terletak di Imamat bourne dan satu di Sydney.

            Peserta Hotel dipilih melalui keterlibatan mereka dengan WWID, seperti menjadi seorang rekan dari departemen yang sama, atau atasan langsung pekerja. Departemen HR berkomplot dengan peneliti pada pemilihan peserta. Untuk semua peserta, surat rekrutmen dikirim, melalui surat internal, untuk semua peserta yang mungkin ALAMAT ing alasan untuk penelitian, mengapa mereka dipilih, dan siapa yang harus dihubungi untuk berpartisipasi dalam penelitian ini. WWID diidentifikasi oleh manajer SDM; peneliti kemudian dibahas partisipasi mereka langsung dengan WWID. peserta ini kemudian ditanya apakah mereka punya keprihatinan terhadap yang mungkin mengakibatkan konsekuensi dari keterlibatan mereka. Pernyataan informasi peserta diberikan kepada mereka oleh peneliti untuk membaca dan berdiskusi dengan keluarga mereka dua minggu sebelum tanggal wawancara yang diusulkan. WWID juga menawarkan pilihan untuk membawa dukungan orang (orang tua / wali / teman / rekan) ke tampilan antar dengan mereka. Semua WWID dinominasikan dukungan orang independen majikan mereka, termasuk anggota keluarga dan teman-teman. Karena ini, ada karakteristik permintaan, seperti ingin untuk menyenangkan, terjadi.

Pengumpulan data

            Situs studi kasus tiga Hotel yang sengaja sampel karena jumlah yang memadai WWID dipekerjakan di situs tersebut. Data dikumpulkan melalui wawancara dan kelompok fokus. kelompok fokus dilakukan sebelum wawancara untuk mengidentifikasi area untuk diskusi dalam wawancara. Jenis pengumpulan data ditunjukkan pada Tabel 1.

Analisis Data

             Analisis penelitian ini diaktifkan pada pengaturan penelitian, dilakukan melalui wawancara dan kelompok fokus, untuk menentukan teori yang muncul (Glaser 1992, 1998; Glaser dan Strauss 1967). Selama penelitian, coding terbuka bersumber dan kami membentuk dasar dari analisis melalui data mentah, yang kemudian diintegrasikan dengan proses tahap kedua untuk membuat konsep data ke kategori (Glaser 1998). Setiap campuran data kemudian dianalisis secara sistematis untuk menghasilkan teori induktif tentang setiap tema (Glaser 1992). Sebuah kepekaan terhadap nections intercon- antara data dan teoretis adalah penting untuk memungkinkan konsep dan kategori muncul, dan menerangi kategori, sifat mereka dan korelasi yang dihasilkan antara mereka.

Menghadapi kecemasan keamanan kerja

             Di masing-masing hotel, ada yang disengaja penekanan pada membuat WWIDs merasa nyaman ketika melamar posisi dan berbicara mereka melalui proses, sehingga mereka bisa merasa santai sebelum wawancara. Semua tiga manajer SDM di hotel situs menunjukkan bahwa WWIDs telah bersumber melalui berbagai jalan, ini termasuk mandiri menerapkan, menggunakan layanan dukungan cacat untuk mendukung WWIDs melalui proses aplikasi pekerjaan dan melalui karir penasehat dalam sistem sekolah.

Kesimpulan

            Singkatnya, CSR dan praktik HR etika mempromosikan pengalaman kerja otentik untuk WWID. Karyawan yang melaporkan eksistensial pengalaman kerja otentik dirasakan inklusi positif di tempat kerja. Kami berpendapat bahwa organisasi dapat mengembangkan pengalaman otentik untuk WWID melalui kebijakan HR etika dan praktek dalam tindakan. praktek manajemen SDM ini mendukung inklusi sosial WWID melalui partisipasi penuh mereka. Ini mungkin berarti mengubah cara beberapa manajer memandang WWID dan pergeseran set pikiran-mereka dari akomodasi fisik tempat kerja untuk fokus pada praktek HRM etis. manajemen etis didukung oleh pendekatan CSR sangat penting dalam memungkinkan WWID untuk mencapai potensi penuh mereka tidak hanya dalam pekerjaan, tetapi dalam masyarakat.

JURNAL 1

Sebagai Peringkat Etika Bisnis Dirasakan oleh Etika Bisnis Scholars

Kami menyajikan temuan survei di seluruh dunia yang diberikan kepada ulama etika bisnis untuk lebih memahami kualitas jurnal dalam komunitas akademis etika bisnis. Berdasarkan data dari survei, kami menyediakan peringkat 10 besar etika bisnis jurnal. Kami kemudian memberikan perbandingan etika bisnis jurnal jurnal manajemen utama lainnya dalam hal kualitas jurnal. Hasil penelitian mengesankan bahwa, dalam komunitas akademis etika bisnis, banyak sarjana lebih memilih untuk mempublikasikan dalam etika bisnis atas jurnal akademik lebih jurnal manajemen utama lainnya. Selain itu, hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam bidang akademik etika bisnis ada dua komunitas akademik yang dominan: satu di Eropa dan satu di Amerika Utara. Masing-masing komunitas akademis ini memiliki outlet publikasi disukai sendiri, menunjukkan bifurkasi berpotensi bermasalah etika bisnis beasiswa.

Parmalat, dan Vivendi lebih menonjolkan pentingnya meneliti dan mengajar etika bisnis. Dengan lahirnya bidang etika bisnis, berbagai jurnal akademik telah muncul untuk fokus pada penelitian etika bisnis. Memahami kualitas etika bisnis jurnal penting bagi peneliti serta untuk praktisi di komunitas etika bisnis yang berusaha dihubungi oleh penelitian terbaik di lapangan. Selain itu, karena kualitas penelitian sebagai kriteria utama di mana sebagian besar sekolah bisnis mengevaluasi kinerja penelitian fakultas (Webster dan Conrad, 1986), memahami penelitian dan jurnal kualitas sangat penting. Untuk tujuan ini, banyak sekolah telah menetapkan daftar resmi jurnal diinginkan (Van Fleet et al., 2000) atau langkah-langkah lain untuk mengukur kualitas jurnal. Studi ini mencakup penelitian oleh Wicks dan Derry (1996), Sabrin (2002), dan Paul (2004). Masing-masing studi ini telah memberikan pemahaman yang lebih besar dari kualitas etika bisnis jurnalis nals, tetapi tidak memberikan asi rekan yang komprehensif dilakukan adalah evaluasi dari berbagai jurnal dalam lapangan.

Tinjauan Pustaka

Menilai kualitas jurnal dalam setiap disiplin adalah lenging-tantangan. Ini mungkin bahkan lebih di bidang etika bisnis. Etika bisnis peneliti cenderung berasal dari berbagai latar belakang, bukan dari disiplin tunggal. Akibatnya, etika bisnis peneliti dapat memegang gagasan berbeda tentang karakteristik penelitian yang kuat dan sekitar outlet untuk menerbitkan karya mereka. Penelitian menunjukkan bahwa ahli etika bisnis berasal dari latar belakang yang beragam seperti strategi, perilaku organisasi, filsafat, teologi, manajemen sumber daya manusia, akuntansi, manajemen publik, dan pemasaran. Para penulis yang masih terbelakang daftar lengkap dari etika bisnis jurnal dan dibandingkan reputasi mereka dengan yang ada pada jurnal iteratur manajemen yang lebih luas. Namun, data yang digunakan dalam penelitian ini hanya berdasarkan pandangan dari peserta pada Masyarakat tunggal untuk Etika Bisnis (SBE) konferensi dan termasuk hanya 34 tanggapan - memberikan perspektif yang agak sempit pada kualitas jurnal. Dalam studi tersebut, Sabrin mengidentifikasi 13 jurnal yang berfokus terutama pada penelitian etika bisnis. Namun, masuknya 13 jurnal-jurnal ini tidak didasarkan pada penelitian sebelumnya juga adalah daftar berdasarkan masukan dari rekan-rekan. Sabrin tidak membedakan antara jurnal dalam hal kualitas, melainkan memperlakukan semua sama-sama layak dipertimbangkan.

Akibatnya, kita tidak dapat secara akurat menentukan kaliber atau kualitas dari busi- ness etika jurnal yang digunakan sebagai dasar untuk penelitian Sabrin ini. Akhirnya, Paul (2004) digunakan kutipan sebagai ukuran pengaruh relatif untuk membandingkan tiga terkenal etika bisnis jurnal untuk Academy of management Journal dan Akademi Tinjauan Manajemen.

Membangun kualitas jurnal

Teknik ini meliputi alat analisa tingkat penerimaan ing, menganalisis kutipan, dan con- timbul semata-mata pendapat peneliti dalam sebuah bidang. Masing-masing metode memiliki kekuatan yang melekat sendiri dan kelemahan, dan setiap metode tersebut telah digunakan untuk mengevaluasi kualitas jurnal di berbagai bidang.

Selanjutnya, evaluasi berdasarkan pendapat-adalah dasar untuk hampir semua evaluasi dalam suasana akademis. Misalnya, penelitian akademik berjalan melalui asi peer-review dilakukan adalah evaluasi sebelum publikasi. Demikian pula, fakultas promo- tion dan kepemilikan berdasarkan peer-review masukan. Pendekatan berbasis opini, bagaimanapun, bukan tanpa kritik. Beberapa peneliti menyarankan bahwa pendekatan ini terlalu subjektif karena tidak ada definisi yang jelas tentang apa yang merupakan jurnal '' kualitas. ''Peneliti lain menyatakan bahwa pendekatan ini mungkin bias karena beberapa orang mungkin memilih untuk jurnal bahwa mereka secara pribadi mempublikasikan dalam (Wicks dan Derry , 1996). Akibatnya, beberapa sarjana merasa bahwa analisis kutipan, yang didasarkan pada data empiris, lebih objektif dan akurat daripada studi berdasarkan evaluasi rekan.

Sementara analisis kutipan mungkin tampak lebih objektif daripada pendekatan berbasis opini, bahkan kutipan analisis tidak benar-benar independen. Selanjutnya, analisis kutipan harus entah bagaimana menjelaskan periodisitas yang berbeda dan usia kation publi- yang berbeda. Akhirnya, sementara tingkat penerimaan mungkin tampak baik subjektif dan objektif, Extejt dan Smith (1990) menunjukkan bahwa tingkat penerimaan tidak selalu sesuai dengan kualitas tinggi. Beberapa jurnal dapat menerima volume tinggi kiriman biasa-biasa saja dan hanya mempublikasikan sebagian kecil dari mereka, di mana tingkat penerimaan kasus belum tentu sinyal berkualitas tinggi. Demikian pula, tingkat penerimaan dapat dipengaruhi oleh jurnal yang mempublikasikan masalah kuartalan dibandingkan dengan jurnal yang mempublikasikan masalah bi-bulanan atau bulanan.

Survey

Survei yang digunakan untuk mengumpulkan data tentang kualitas jurnal diberikan kepada ulama yang aktif dalam etika bisnis. Setelah konsultasi yang dengan berbagai etika bisnis ulama, kami memilih lima organisasi ini karena pandangan umum bahwa organisasi ini adalah representasi yang baik dari etika bisnis masyarakat akademik. Dalam rangka meminimalkan kemungkinan bahwa orang-orang akan condong hasilnya, kami hanya meminta penerima untuk mengabaikan email jika mereka tidak aktif terlibat dalam meneliti etika bisnis.

Hasil analisis

Respon survei mengidentifikasi yang jelas preferensi untuk etika bisnis jurnal antara para peneliti. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jurnal 10 etika bisnis yang spesifik atas tercantum dalam Tabel I.

TABLE I
Business ethics journals ranking

Rank Journal Weighted votes

1. Journal of Business Ethics 394 


2. Business Ethics Quarterly 326 


3. Business and Society 306 


4. Business Ethics: A European 219 
Review 


5. Business and Society Review 139 


6. Journal of Corporate Citizenship 118 


7. Journal of Business and Society 88 


8. Corporate Governance: An 67 
International Review 


9. Corporate Governance: The 58 
International Journal of Business and Society 


10. Business and Professional Ethics 58 Journal 


Penemuan masa depan

 Survei di seluruh dunia yang dilakukan sebagai dasar untuk penelitian ini memberikan kerangka dan pondasi untuk penelitian lebih ke dalam keadaan saat ini etika bisnis masyarakat akademik. Ini Penelitian mungkin bisa melibatkan isu-isu yang berhubungan dengan peringkat etika bisnis jurnal untuk lebih memahami bidang secara keseluruhan dan penyelidikan lebih lanjut ke dalam penyebab dan konsekuensi dari bifurkasi dari etika bisnis internasional civitas akademika.

Akhirnya, daerah yang berkaitan erat dengan kualitas jurnal mencakup studi dari kedua epistemologi serta metodologi, yang umum digunakan dalam penelitian yang diterbitkan dalam jurnal etika bisnis khusus berbagai. Ia telah mengemukakan bahwa manajemen, untuk sebagian besar, telah terutama dipengaruhi oleh positivisme (Astley, 1985), dan metode kebanyakan kuantitatif. Di sisi lain, penelitian empiris di bidang etika bisnis telah, secara tradisional, sangat dipengaruhi oleh pendekatan naturalistik

Solusi

Studi ini memberikan wawasan tambahan ke negara sewa skr dari etika bisnis syarakat akademik. Ini adalah alat yang berharga bagi para peneliti, departemen, dan sekolah bisnis individu sebagai mereka mengevaluasi dan etika bisnis hakim penelitian terkait. Penelitian ini adalah studi internasional dan global pertama yang menggunakan pendekatan berbasis opini untuk membangun peringkat jurnal dalam bidang etika bisnis.

ETIKA BISNIS

DEFINISI ETIKA

Pengertian Etika (Etimologi), berasal dari bahasa Yunani adalah “Ethos”, yang berarti watak kesusilaan atau adat kebiasaan (custom). Etika biasanya berkaitan erat dengan perkataan moral yang merupa¬kan istilah dari bahasa Latin, yaitu “Mos” dan dalam bentuk jamaknya “Mores”, yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan), dan menghindari hal-hal tindakan yang buruk.Etika dan moral lebih kurang sama pengertiannya, tetapi dalam kegiatan sehari-hari terdapat perbedaan, yaitu moral atau moralitas untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalah untuk pengkajian sistem nilai-nilai yang berlaku.

Menurut K. Bertens, dalam buku berjudul Etika, 1994. yaitu secara umum¬nya sebagai berikut:
1. Etika adalah niat, apakah perbuatan itu boleh dilakukan atau tidak sesuai pertimbangan niat baik atau buruk sebagai akibatnya. .
2. Etika adalah nurani (bathiniah), bagaimana harus bersikap etis dan baik yang sesungguhnya timbul dari kesadaran dirinya.
3. Etika bersifat absolut, artinya tidak dapat ditawar-tawar lagi, kalau perbuatan baik mendapat pujian dan yang salah harus mendapat sanksi.
4. Etika berlakunya, tidak tergantung pada ada atau tidaknya orang lain yang hadir.

KLASIFIKASI ETIKA

Menurut buku yang berjudul “Hukum dan Etika Bisnis” karangan Dr. H. Budi Untung, S.H., M.M, etika dapat diklasifikasikan menjadi :

1. Etika Deskriptif

Etika deskriptif yaitu etika di mana objek yang dinilai adalah sikap dan perilaku manusia dalam mengejar tujuan hidupnya sebagaimana adanya. Nilai dan pola perilaku manusia sebagaimana adanya ini tercemin pada situasi dan kondisi yang telah membudaya di masyarakat secara turun-temurun.

 2. Etika Normatif

Etika normatif yaitu sikap dan perilaku manusia atau massyarakat sesuai dengan norma dan moralitas yang ideal. Etika ini secara umum dinilai memenuhi tuntutan dan perkembangan dinamika serta kondisi masyarakat. Adanya tuntutan yang menjadi avuan bagi masyarakat umum atau semua pihak dalam menjalankan kehidupannya.

3. Etika Deontologi

Etika deontologi yaitu etika yang dilaksanakan dengan dorongan oleh kewajiban untuk berbuat baik terhadap orang atau pihak lain dari pelaku kehidupan. Bukan hanya dilihat dari akibat dan tujuan yang ditimbulakan oleh sesuatu kegiatan atau aktivitas, tetapi dari sesuatu aktivitas yang dilaksanakan karena ingin berbuat kebaikan terhadap masyarakat atau pihak lain.

4. Etika Teleologi

Etika Teleologi adalah etika yang diukur dari apa tujuan yang dicapai oleh para pelaku kegiatan. Aktivitas akan dinilai baik jika bertujuan baik. Artinya sesuatu yang dicapai adalah sesuatu yang baik dan mempunyai akibat yang baik. Baik ditinjau dari kepentingan pihak yang terkait, maupun dilihat dari kepentingan semua pihak. Dalam etika ini dikelompollan menjadi dua macam yaitu :

·         Egoisme

Egoisme yaitu etika yang baik menurut pelaku saja, sedangkan bagi yang lain mungkin tidak baik.

·         Utilitarianisme

Utilitarianisme adalah etika yang baik bagi semua pihak, artinya semua pihak baik yang terkait langsung maupun tidak langsung akan menerima pengaruh yang baik.

5. Etika Relatifisme

Etika relatifisme adalah etika yang dipergunakan di mana mengandung perbedaan kepentingan antara kelompok pasrial dan kelompok universal atau global. Etika ini hanya berlaku bagi kelompok passrial, misalnya etika yang sesuai dengan adat istiadat lokal, regional dan konvensi, sifat dan lain-lain. Dengan demikian tidak berlaku bagi semua pihak atau masyarakat yang bersifat global.

SUMBER :

Buku “ HUKUM DAN ETIKA BISNIS” karangan Dr. H. Budi Untung, S.H., M.M tahun 2012

 

 

PRINSIP ETIKA DALAM BISNIS

1.Prinsip Otonomi

Otonomi merupakan sikap dan kemampuan manusia untuk mengambil keputusan dan bertindak berdasarkan kesadaran sendiri tentang apa yang dianggapnya baik untuk dilakukan. Seseorang dikatakan memiliki prinsip otonomi dalam berbisnis jika ia sadar sepenuhnya akan kewajibannya dalam dunia bisnis. Ia tahu mengenai bidang kegiatannya, situasi yang dihadapinya, tuntutan dan aturan yang berlaku bagi bidang kegiatannya. Ia sadar dan tahu akan keputusan dan tindakan yang akan diambilnya serta risiko atau akibat yang akan timbul baik bagi dirinya dan perusahaannya maupun bagi pihak lain.

2.Prinsip Kejujuran

Dalam kenyataannya, kegiatan bisnis tidak akan bisa bertahan dan berhasil kalau tidak didasarkan pada prinsip kejujuran. Sesungguhnya para pelaku bisnis modern sadar dan mengakui bahwa memang kejujuran dalam berbisnis adalah kunci keberhasilannya, termasuk untuk bertahan dalam jangka panjang, dalam suasana bisnis yang penuh dengan persaingan.

3.Prinsip Keadilan

 keadilan menuntut agar setiap orang diperlakukan secara sama sesuai dengan aturan yang adil dan sesuai dengan kriteria yang rasional, obyektif dan dapat dipertanggung jawabkan. Demikian pula prinsip keadilan menuntut agar setiap orang dalam kegiatan bisnis entah dalam relasi eksternal perusahaan maupun relasi internal perusahaan perlu diperlakukan secara sama sesuai dengan haknya masing-masing. Keadilan menuntut agar tidak ada pihak yang dirugikan hak dan kepentingannya.

4.Prinsip Saling Menguntungkan

Prinsip ini menuntut agar bisnis dijalankan sedemikian rupa sehingga menguntungkan semua pihak. Jadi kalau prinsip keadilan menuntut agar tidak boleh ada pihak yang dirugikan hak dan kepentingannya, prinsip saling menguntungkan menuntut hak yang sama yaitu agar semua pihak berusaha untuk saling menguntungkan satu sama lain. Prinsip ini terutama mengakomodasi hakikat dan tujuan bisnis.

5.Prinsip Integritas Moral

Prinsip ini menganjurkan agar orang-orang yang menjalankan bisnis tetap dapat menjaga nama baik perusahaan. Perusahaan harus megelola bisnisnya sedemikian rupa agar tetap dipercaya, tetap paling unggul dan tetap yang terbaik.

MODEL ETIKA DALAM PRINSIP

1.Immoral Manajemen

Immoral manajemen merupakan tingkatan terendah dari model manajemen dalam menerapkn prinsip-prinsip etika bisnis. Manajemen yang memiliki manajemen tipe ini pada umumnya sama sekali tidak mengindahkan apa yang dimaksud dengan moralitas, baik dalam internal organisasinya maupun bagaimana dia menjalankan aktivitas bisnisnya. Kelompok manajemen ini selalu menghindari diri dari yang disebut Etika, bahkan hokum dianggap sebagai batu sandungan dalam menjalankan bisnisnya

      2. Amoral Manajemen

Tingkatan kedua dalam aplikasi etika dan moral dalam manajemen adalah Amoral Manajemen. Berbeda dengan immoral manajemen, manajer dengan tipe manajemen seperti ini sebenarnya bukan tidak tahu sama sekali yang disebut dengan etika atau moralitas Ada 2 jenis lain manajemen tipe amoral ini, yaitu

      a. Manajemen yang dikenal tidak sengaja berbuat amoral (unintentional amoral manager). Tipe ini adalah para manajer yang dianggap kurang peka, bahkan segala keputusan bisnis yang mereka perbuat sebenarnya langsung atau tidak langsung akan memberiakan efek pada pihak lain

      b. Tipe Manajer yang sengaja berbuat amoral Manajemen dengan pola ini sebenarnya memahami ada aturan dan etika yang harus jalankan, namun terkadang secara sengaja melanggar etika tersebut, berdasarkan pertimbangan-pertimbangan bisnis mereka misalnya ingin melakukan efisiensi dan lain-lain.

       3.Moral Manajemen

Tingkatan tertinggi dari penerapan nilai-nilai etika atau moralitas dalam bisnis adalah moral manajemen. Dalam moral manajemen, nilai-nilai etika dan moralitas diletakan pada level standar tertinggi dari segala bentuk perilaku dan aktivitas bisnisnya. Manajer yang termasuk dalam tipe ini tidak hanya menerima dan mematuhi aturan-aturan yang berlaku, namaun juga telah terbiasa meletakkan prinsip-prinsip etika dalam kepemimpinannya. Seorang manajer yang termasuk dalam tipe ini tentu saja menginginkan keuntungan dalam bisnisnya, tapi jika hanya bisnis yang dijalankan dapat diterima secara legal dan juga tidak melanggar etika yang ada dalam komunitas, seperti keadilan, kejujuran, dan semangat untuk mematuhi hukum yang berlaku.

4.   Agama, Filosofi, Budaya, dan Hukum

Agama

Etika sebagai ajaran baik-buruk, slah-benar, atau ajaran tentang moral khususnya dalam perilaku dan tindakan-tindakan ekonomi, bersumber terutama dari ajaran agama. Itulah sebabnya banyak ajaran dan paham dalam ekonomi Barat menunjuk pada kitab Injil (Bibble), dan etika ekonomi yahudi banyak menunjuk pada Taurat. Demikian pula etika ekonomi Islam termuat dalam lebih dari seperlima ayat-ayat yang muat dalam Al-Qur’an.

Dalam ajaran Islam, etika bisnis dalam Islam menekakan pada empat hal Yaitu : Kesatuan (Unity), Keseimbangan (Equilibrium), Kebebasan (FreeWill) dan tanggung jawab (Responsibility).

Filosofi

Pandangan hidup seseorang atau sekelompok orang. Arti Filosofi  yaitu studi mengenai kebijaksanaan, dasar dasar pengetahuan, dan proses yang digunakan untuk mengembangkan dan merancang pandangan mengenai suatu kehidupan. Filosofi memberi pandangan dan menyatakan secara tidak langsung mengenai sistem kenyakinan dan kepercayaan.  Setiap filosofi individu akan dikembangkan dan akan mempengaruhi prilaku dan sikap individu tersebut. Seseorang akan mengembangkan filosofinya melalui belajar dari hubungan interpersona, pengalaman pendidikan formal dan informal, keagamaan, budaya dan lingkungannya.

Budaya adalah suatu sistem nilai dan norma yang diberikan pada suatu kelompok atau komunitas manusia dan ketika itu disepakati atau disahkan bersama-sama sebagai landasan dalam kehidupan (Rusdin, 2002).

Hukum

Hukum adalah perangkat aturan-aturan yang dibuat oleh pemerintah dalam rangka untuk menjamin kelangsungan hidup berbangsa dan bernegara. Hukum menentukan ekspektasi-ekspektasi etika yang diharapkan dalam komunitas dan mencoba mengatur serta mendorong para perbaikan-perbaikan masalah-masalah yang dipandang buruk atau tidak baik dalam komunitas

5. Leadership

Kepemimpinan yang beretika menggabungkan antara pengambilan keputusan yang beretika dan perilaku yang beretika. Tanggung jawab utama dari seorang pemimpin adalah membuat keputusan yang beretika dan berperilaku yang beretika pula.

Beberapa Kriteria yang memiliki jiwa kepemimpinan:

a.Mampu memberikan inspirasi dan memberikan motivasi kepada orang lain misalnya kepada bawahan.

b.Memiliki kemampuan yang membuat orang lain merasa segan sehingga ketika berada dalam sebuah organisasi maupun perusahaan ia pun disegani baik oleh rekan kerja maupun rekan bisnis.

c.Memiliki kewibawaan dan kebijaksanaan sehingga selain mampu menyelesaikan masalah juga tetap disegani oleh para bawahan.

      6.Strategi dan performasi

Fungsi yang penting dari sebuah manajemen adalah untuk kreatif dalam menghadapi tingginya tingkat persaingan yang membuat perusahaannya mencapai tujuan perusahaa terutama dari sisi keuangan tanpa harus menodai aktivitas bisnisnya berbagai kompromi etika. Sebuah perusahaan yang jelek akan memiliki kesulitan besar untuk menyelaraskan target yang ingin dicapai perusahaannya dengan standar-standar etika. Karena keseluruhan strategi perusahaan yang disebut excellence harus bisa melaksanakan seluruh kebijakan-kebijakan perusahaan guna mencapai tujuan perusahaan dengan cara yang jujur.

      7.Karakter individu

Perjalanan hidup suatu perusahaan tidak lain adalah karena peran banyak individu dalam menjalankan fungsi-fungsinya dalam perusahaan tersebut. Perilaku para individu ini tentu akan sangat mempengaruhi pada tindakan-tindakan mereka ditempat kerja atau dalam menjalankan aktivitas bisnisnya. Ada beberapa faktor yang mempengaruhi karakter individu.

Faktor –faktor tersebut yang pertama adalah pengaruh budaya, pengaruh budaya ini adalah pengaruh nilai-nilai yang dianut dalam keluarganya. Faktor yang  kedua, perilaku ini akan dipengaruhi oleh lingkunganya yang diciptakan di tempat kerjanya. Faktor yang ketiga adalah berhubungan dengan lingkungan luar tempat dia hidup berupa kondisi politik dan hukum, serta pengaruh–pengaruh perubahan ekonomi. Kesemua faktor ini juga akan terkait dengan status individu  tersebut yang akan melekat pada diri individu tersebut yang terwuju dari tingkah lakunya.

  8.Budaya Organisasi

Menurut Mangkunegara, (2005:113), budaya organisasi adalah seperangkat asumsi atau sistem keyakinan, nilai-nilai dan norma yang dikembangkan dalam organisasi yang dijadikan pedoman tingkah laku bagi anggota-anggotanya untuk mengatasi masalah adaptasi eksternal dan integrasi internal.

Budaya organisasi juga berkaitan dengan bagaimana karyawanmemahami karakteristik budaya suatu organisasi, dan tidak terkait dengan apakah karyawan menyukai karakteristik itu atau tidak. Budaya organisasi adalah suatu sikap deskriptif, bukan seperti kepuasan kerjayang lebih bersifat evaluatif.

Sumber:

http://lilawatyy95.blogspot.co.id/2015/10/model-etika-dalam-bisnis-sumber-nilai.html

http://faozanojan10.blogspot.co.id/2016/01/bab-iii-model-etika-dalam-bisnis-sumber.html

http://namakughalib.blogspot.co.id/2015/10/model-etika-dalam-bisnis-sumber-nilai.html